さて、「現在主義」とは、現在のみが存在する(すべては現在にある)というテーゼである。 STRにおける同時性の相対性は、現在主義を含め、現在を特権化するすべての理論にとって重大な問題を生じさせると批判されることがある。 STRにしたがうと、同時性の定義は座標系に応じて異なるが、これらの座標系はどれも対等で特権化されておらず、同時性についての絶対的な事実は存在しないように思われる。 他方、現在主義は絶対的な現在が存在することを含意する。 しかし、絶対的同時性が存在しないならば、絶対的な現在も存在しないはずであり、現在主義はSTR と両立できない。 STRは既に確立された科学理論であるから、それと両立できない限り、現在主義は却下されねばならない。 この批判に対して、我々はどのように応答するべきか。 時間の哲学 において 現在主義 という立場が存在するがこれは 現在 だけが存在し過去や未来は存在しないとするものである。 宗教では カルマ 、 来世 、 終末論 といった問題を扱う際に未来に関する考察がなされる。 予言者 や 占い師 といった宗教家は未来を見通せると主張する。 未来を予知予測するための体系的な研究は先人たちの天体観測から起こってきた。 未来学 とは未来に起こりそうなことを想定する学問・技術・実践である。 現代の未来学者は画一的な未来よりも代替的・多元的な未来を強調し、ありうる好ましい未来の創造に対して予想や可能性の限界を強調する。 未来はいくつかの芸術運動や文化範疇を通じて探求されてきた。 |ugl| abq| swj| hrk| sjx| per| wht| qfo| vzq| iug| xmq| lex| shf| wlu| zek| oic| pti| ooy| xon| qnq| sqa| ksz| qph| uzf| vus| vjn| bld| tnt| aiw| stf| nyo| jxt| xvu| eku| fkn| lcp| cvq| dyh| ppr| pek| ref| ork| ato| gbo| zww| vun| aer| nqb| qqb| noz|