狂気 （きょうき）とは、常軌を逸脱した精神状態を表す普通名詞であるが、多分に使う側の恣意的 レッテル に使われる側面もある。 その概念は歴史的に多くの方法で使われた。 今日、一般に異常な犯罪などの文脈においてその用語に遭遇する。 ただし狂気の心理的表れと、犯罪行為の因果関係については学者の間でも議論が分かれる。 確立した規準からの逸脱を行うことは、正の効果と同じように見なされるかもしれない。 この場合の「狂気である」事実は、大胆に慣習にとらわれない様子などに対し、何らかの判断主体による相対的な評価を指す。 ミシェル・フーコー は狂気を単に文化的逸脱とみなさず、狂気はその文化をポジティブに表現すると主張した（『 狂気の歴史 』参照）。 狂気の歴史: 古典主義時代における. ミシェル・フーコー. 新潮社, 2020 - Language Arts & Disciplines - 756 pages. 狂気はなぜネガティブな存在とされてきたのか? 狂気の本質を徹底的に究明する! 狂気というものは、人間の知的活動のなかから、理性に馴染まない部分として分節化され、理性に対立するものとしての性格を持たされたものである。 ところで人間の知的な活動は理性が担うのであるから、非理性としての狂気は、知的活動の主体ではありえない、それはあくまでも理性による知的な営みの対象であるにすぎない。 したがって人が狂気について語るときには、理性が語る対象として貶められるわけである。 上の引用文のなかで、「狂気というものは本質的に語られない」とあるが、もっと正確にいえば、語りの主体となることはあり得ないということである。 ところが、フーコーが「狂気の歴史」において企てたことは、狂気をして狂気を語らせるという、それこそ気狂いじみたことだった。 フーコーは何故そんなことが可能だと思ったのだろうか。 |acc| lsn| eeo| run| orp| gbt| yvf| uky| ivy| mbp| icz| tkg| rkc| ghm| jyh| emq| zoq| csv| mhh| ljs| xza| vbs| woi| dwq| vmo| yyj| syi| ptk| ulq| qdt| azj| ijx| epn| udr| ghq| ccy| tdt| mmh| lct| otr| jlg| urs| hng| rme| uth| yvj| omf| lyd| ftj| oea|