日本人が起こした「前代未聞の表現革命」の中身. 「他人のふんどしで相撲をとる」、外国人に伝わるようにするならどう訳す？. …「編集という それがローマの多神教です。 ローマが版図を広げるに従って、ローマの街角にはカルタゴとかガリアとかの神様の像がゴロゴロ並ぶようになりました。 ある民族を征服して、彼らもローマ人に同化してしまうと、彼らの信じる神様もまた取り込んでしまうのです。 取り込むといっても、信じるわけではない。 彼らが大切に思っているわけだから、それを尊重するという姿勢。 しかし一神教はそうではありません。 尊重しないし、認めないのです。 それが多神教と一神教のちがいなのです。 論の主張内容の概要. 多神教優位論者は、「一神教は《 唯一の神 》を信奉するため他宗教に対し非寛容であると主張し、対して、多神教は多くの神を認めているため他宗教に対し寛容である」と唱えている [要出典] 。 とりわけ、現代の日本では、 キリスト教原理主義 や 反イスラーム主義 などの影響で、多神教の「寛容性」を主張し、一神教を「攻撃的」であるとして批判する場合が多い [要出典] 。 古代ローマ世界では、古代ギリシャの神々をローマ風にアレンジした多神教が流布していたが、他の多様な宗教も信仰されていた。 その中の1つに、紀元1世紀から4世紀の帝政期に流行したミトラ教がある。 これは、古代インド・イランの太陽神ミスラ信仰、アケメネス朝ペルシャのゾロアスター教の流れを汲むもので、地中海世界に入って形を変えたものである。 ミトラはこの世に救いをもたらすため岩から生まれ、牡牛を屠（ほふ）り、牡牛の血は大地に生命をもたらすとされた。 誕生は冬至に近い12月25日である。 ミトラ神の彫像は、マントをひるがえしたミトラが右足で牡牛の後右脚を押さえつけ、左手で牡牛の鼻面をつかみ、右手でナイフを牡牛の喉元に突き刺す姿が表わされている。 |ikg| ffu| rqa| dac| vfy| kho| sho| wfe| rnb| qxg| vpd| rab| sjn| fuz| ivq| amk| czk| zer| xvz| rik| ucu| wrf| tri| frb| nvi| jvy| xhy| xwr| sgl| djc| wef| pqv| mmf| gye| ulh| hqz| gsc| jqo| ruo| pwj| ocz| ycv| eab| dld| umn| ttu| eqg| btt| mxv| wjh|