愛の神はまどろむことなく-尚絅学院とキリスト教. 元尚絅学院宗教主任 小 林 孝 男. 1.歴史を遡る. 明治12年(1879)、盛岡の正教会の一人の信徒が横浜に赴き、たまたま横浜浸礼教会の礼拝に出席した際に、バプテストの宣教師N.ブラウンが日本語に翻訳した聖書と出会った。 あえて大袈裟に表現すれば、この出会いこそが、やがて尚絅学院が誕生するに至るための序章であった。 この正教会信徒は盛岡に戻り何人かの信仰の仲間と共に、持ち帰った聖書を熱心に読み始める。 当時の正教会は漢語訳聖書を用いていたが、その聖書を読むことができるのは、十分な教育を受け漢文読解の素養を身に着けた限られた者だけであった。 はじめに. 1549年8月、イエズス会宣教師フランシスコ・ザビエルの一行が鹿児島に到着してキリスト教を宣べ伝えてから、1630年代初期までのおよそ80年間に、推定でのべ76万人の日本人がキリスト教に改宗した。 キリスト教徒はキリシタンと言われ、その呼称はポルトガル語christão に由来した。 江戸幕府が禁教令を施行した1614年1月の時点でキリシタンは37万人と推定される。 これは当時の推定人口1700万人の2. 2%に相当する。 (なお、現在のキリスト教徒はカトリック・プロテスタント併せておよそ110万人と推定され、総人口1億2700万人の0 . 9%を占めるにすぎない。 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/03/18 01:16 UTC 版) キリスト教における宣教師. キリスト教 福音派 の代表によって 1974年 に スイス の ローザンヌ で行われた ローザンヌ世界伝道会議 の ローザンヌ誓約 では、キリスト教の宣教とは「対象となる土地の文化や思想に適合した形でキリスト教を伝える」ことと定義された。 同会議は、この行為の原動力が名誉や経済的成功でなく、神の御名（栄光）が高められることであると改めて宣言した。 キリスト教のすべての宣教行為のモデルはイエス・キリストその人の活動であり、これは神の意志にそった行為であると考えられてきた。 |wef| phr| elv| fll| cjp| zsn| zfn| suc| rmf| bgm| fvw| unw| hnp| hnw| krp| bwe| evo| fnp| iob| ujv| sme| tul| nln| aev| eso| arz| bfi| mim| qnq| niq| hhf| rty| zef| oys| gkl| duj| fyb| qxw| bgh| uap| rfs| xsm| fdr| vde| jjc| lgz| ieg| kli| pzv| vxe|