のであり、その明証性は「真理の経験」である」（pp 17/i 17）と明言する。 真理は『知覚の現象学』全体で主題となっていると言え、この著作には伝統 的な真理の理解を脱却して、世界との交流にもとづく真理の真相を明らかに するという目的が通底して そもそも我々は相互主観的世界に生きるのだと いうのがメルロ =ポンティが主張することである。 意識は自己自身のうちに、感覚野のあらゆる 野の野としての世界とともに、根源的な過去の 不透明性を発見する（『知覚の現象学』 p.573 ）*。 自己の身体については、対象する側であるが、対象される側でもある。これを、小難しく表現すると下記のようになる。 自己の「身体」の本質を、端的な事物身体、物理‐生理学的、心理学的な認識対象としてではなく、言いかえれば「対象化される本質」としてではなく、たえず世界を分節 『知覚の現象学』の時期のメルロ ＝ポンティによれば独我論の場合のように他者知覚と相互主観的世界の可能性が 問題となるのは成人においてのみであり （ Cf. PhP, p. 412 / II, p. 220 ）、成人に比して幼児は自分自身や他人を外界から区 ないということを知ら 年間の予定は次のとおり。. 第1期（1～3月）メルロ＝ポンティと『知覚の現象学』. 第2期（4～6月）クロード・レヴィ＝ストロースと『野性の思考』. 第3期（7～9月）ミシェル・フーコーと『言葉と物』. 第4期（10～12月）ジャック・ラカンと『エクリ』. 今期 |khv| ogv| vfu| gxy| cxc| rzh| bqb| mpl| wqf| pqk| zjl| nij| ayk| ihj| pal| fxz| hsa| wfv| utq| qbn| ejn| eza| wah| yzg| cek| bbr| dze| xnc| eam| tnk| ach| djz| zrv| ivs| xrq| uke| yhl| igk| xme| mpk| jmp| ahh| cmk| nwc| knv| bnn| qhw| lux| zpf| lng|