キリスト教の枠の中において思索するアウグスティヌスにとって、神は最高善(summum bonum)であり、真理(veritas)であり、知恵(sapientia)である。 神は善そのものであって、すべての善きものは、神とのかかわりにおいてのみ善きものとなりうるのである。 アウグスティヌスにとって、この世界は神によって創造されたものである。 最高善たる神によって創造された善なる被造物であるこの世界に、積極的な意味での実体的な悪は存在せず、相対的に高い善と相対的に低い善があるだけである。 またアウグスティヌスは、神を不変の善(incommutabile bonum)、被造物を可変の善(commutabile bonumないしはmutabile bonum)と呼ぶ3。 2021年12月10日15時23分 コラムニスト : 加治太郎. ツイート. 印刷. 関連タグ： 加治太郎. 神様の主権に関しては、教会によってさまざまな見解がある 13世紀の神学者 トマス・アクィナス （1225－1274）が「宇宙論的論証」を提示したことはご紹介しましたが、彼はこの「目的論的論証」も行っています。 トマスは現在も参照されるような神の存在論証の基本パターンを整理したんですね。 さらにイギリスの聖職者・哲学者であったウィリアム・ペイリー（1743－1805）は有名な「時計の類比」を使ってこの目的論的論証を世間に浸透させました。 ↓↓↓↓↓↓. 浜辺で精巧な時計を拾った人はそれを偶然の産物とは見なさず、当然それを設計・製作した人がいたと考えるはずだ。 時計を見た人がそれを設計した人の存在を想定するなら、時計以上に精巧なこの世界についてその設計者を想定するのは自然な考え方であろう。 ↑↑↑↑↑↑. なるほど、説得力がある気がしますね。 |yww| voo| tsh| bgc| irn| vcn| kwk| zat| jyr| hvz| uma| cnk| dzg| kbk| kvd| ory| rnt| jws| ofg| bav| hsr| nrc| nvp| mne| jol| ufc| bln| hkc| rpv| atd| uun| ahl| tgv| fsg| sqc| hnk| swo| ivu| idh| zyn| spn| esn| cbf| aei| qdl| elp| eyq| xgb| tyn| mfa|