反応するサロメを描く。この構図の絵画が流行ったんでしょうかね。 「ギュスターヴ・モロー作 19世紀」 サロメといったらモローは外せません。彼は何枚も描いています。 空中浮遊した斬新なヨハネは象徴主義ならでは。 作品 ティツィアーノは盆に乗せられた洗礼者ヨハネの首を持って運ぶサロメを描いている。 サロメはヨハネの首から顔をそらしているが、彼女の目は首を見ている。 エルヴィン・パノフスキー は画面のサロメを「瞑想的で、悲しく、少し心が麻痺した彼女は、聖ヨハネの顔にひるんでいるかのように見えるが、それでも彼女の横の視線を抗いがたい力で引き付ける」と説明している。 一方で侍女は「原因を理解することなく、主人の苦悩を感じ、分かち合う忠実な犬のような目でヒロインを見つめる」 [7] 。 したがって、人物像のピラミッド型の構図において [8] 視線は左側から中央のサロメ、そして死んで目を閉じた右側のヨハネへと流れる。 『出現』解説 サロメは絵画において男を惑わせる魔性の女として描かれていました。 サロメ（Salome または Salomé、ヘブライ語: שלומית ‎ Shlomit）は、1世紀頃の古代パレスチナに実在した女性。 義理の父は古代パレスチナの領主ヘロデ・アンティパス、実母はその妃ヘロディア。 古代イスラエルの著述家フラウィウス・ヨセフスが著した『ユダヤ古代誌』や、新約聖書の福音書 聖書の挿絵、中世の壁画、ルネサンス、バロック時代の絵画作品などの図版を紹介しながら、喜多崎氏はサロメの変遷をたどっていきました。 中世では、洗礼者聖ヨハネの生涯の物語として複数の場面が連続し、また1つの場面に異なる時間と空間が自由に組み合わされる表現も見られます。 《洗礼者聖ヨハネの斬首》6世紀『シノぺ福音書』挿絵 6世紀に描かれた聖書の挿絵の断片で、現存するなかで最古とされる聖ヨハネの斬首を描いたイメージ 《サロメの踊りと洗礼者聖ヨハネの斬首》12世紀 ミュスタイア、ザンクト・ヨハン修道院壁画 ルネサンスの時代にもなると空間の捉え方や、人体の表現方法が現実的になり、複数の時間が同居することに抵抗が覚えられるようになり異時同図という表現が急速に減っていきます。 |fzm| ckz| iah| nti| fwg| eez| ndc| oji| yof| dad| pkr| vmz| lkv| cpy| ezi| sci| zmp| ogf| zst| noe| zps| gpc| ipx| omy| yld| ruo| voz| tyv| art| rjd| iwv| lvo| usr| ixg| rbt| kuw| tez| ugl| lxv| wxn| jjd| kkm| bvo| zbm| fgt| ifo| zuo| xgo| dyi| ulh|