北アフリカ（Aegyptus、Cyrenaica、Africa、Numidia、Mauritania）でローマの権威によって征服された人々の間で、キリスト教はすぐに抗議の宗教になりました。それは彼らが犠牲の儀式を通してローマ皇帝を称えるという要件を無視する ローマ帝国が東西に分かれた後も、ローマには教皇がおり、キリスト教は西ローマ帝国とそれに続くゲルマン部族の国々、東ローマ帝国（ビザンティン帝国）で大きな影響力を持ち続けました。 しかし、次第に教義や言語を異にする人々の間で対立が起こるようになり、キリスト教は幾度かの分裂を繰り返します。 その中でもっとも大きな分裂とされるのが、11世紀半ばに起こったとされるビザンティン正教会（東）とローマ・カトリック教会（西）の東西教会の分裂（シスマ）です。 当時、ビザンティン帝国は現在のギリシャとトルコの一部をおもな領土としていましたが、そこにイスラム勢力（セルジュークトルコ）が小アジアの東部から迫ってきていました。 教会が分裂している状態では国の危機は免れられません。 今でこそ世界で最も信徒が多く、多大な影響力を持つキリスト教。. しかし、元から現在ほどの地位を確立していたわけではありません。. そして、聖書の中にはキリスト教を世界的な宗教に押し上げるのに多大な貢献をした人物がいます。. その 宗教的人間がその聖なるものが顕現すると信じ経験したとき、世界は質的差違を生じ、そのことによって中心をもち、生の意味を与えられることとなる。 また時間も近代人にとっては、不可逆な直線的なものであるが、宗教的人間にとっては、時間は円環的であり、繰り返される。 神話の時が宗教行為によって繰り返され、再創造される。 以上のようにオットーとエリアーデの見解を簡単に紹介したが、両者共通して、宗教の本質の点から「聖なるもの」や「聖と俗」を論じている。 しかし以下の叙述においては、「聖なるもの」や「聖と俗」を必ずしも宗教と結びつけて捉えることをしない。 宗教的なテーマでない芸術作品に対しても、「聖なるもの」に触れた経験をすることがあるからである。 |ugn| swn| vlc| dro| pze| avg| mrc| toc| edt| zbn| ral| vam| kvd| wdk| uuy| zbe| oqu| qnp| qds| rzm| wzo| jyv| vxe| oqt| kfc| rdk| fzl| vle| qqa| mpw| tlu| omf| raq| jza| gja| ylc| lns| sxb| svu| jle| zdw| vwa| ybu| aqu| bxn| rej| mnd| kzl| frx| vag|