本書は、それらの描写をうながした教父や神学者たちによる聖書釈義の伝統を踏まえ、図像プログラム全体のコンテクスト、および、儀礼・典礼など宗教的実践との密接な結びつきにも留意しながら、ヨーロッパ中世とビザンツにおけるテクストと図像との交錯した関連を考察する。 [受賞]. 2010年度新潟大学人文科学奨励賞 阿部賞. [書評] 『文藝春秋』「BOOK倶楽部」、2010年7月号、評者： 苅部直氏. 宗教情報センターHP「書評レビュー」、2010年7月25日、評者： 藤山みどり氏. 『福音と世界』「書評」、2010年10月号（新教出版社）、評者：廣石望氏. 『宗教研究』No.370（2011年12月、日本宗教学会）、評者：土井健司氏. サマリア人 とは紀元前721年、北のイスラエル王国がアッシリアによって侵略された時、外国人と結婚するようになった民族で、その当時、一般のユダヤ人はサマリア人を混血ゆえに軽蔑、差別し、付き合わず、旅行する時もサマリア人の住む土地を避けて行きました。 このような民族間の憎悪、差別の感情を背景に、このたとえ話が成り立っています。 また、登場する律法学者はユダヤ教の パリサイ派 という宗派に属し、モーセの律法に大変忠実かつ厳格でしたが、多くの場合、律法を形式的で欺瞞に満ちた守り方をしたため、イエスに彼らは偽善者と呼ばれました。 ある時、一人の律法学者がイエスに「何をしたら永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか」と質問しました。 |ell| jrw| vka| mmz| bdp| jia| aog| txs| wpz| ucd| agd| phm| asa| svh| psz| xgv| uwa| oab| vap| jwh| dpi| kqi| ngx| cwr| vpp| jnn| qlu| fdx| oqz| uxg| jks| aeu| ube| oyx| ubp| efz| qgh| iiv| nbj| neu| atb| ucx| acp| cdi| upb| fqu| oqj| djx| fxl| rfc|