また同様に南朝正統論を支持した頼山陽は後小松天皇（北朝 (日本)）は後亀山天皇（南朝）から禅譲を受けたことによって正統な天皇になったので、後小松天皇以後の天皇の正統性の問題を理由として、北朝の皇位継承を正当化とすべきではないと主張した 南朝 ， 北朝 両皇統のうち，いずれが正統かとする論争。 おもに南朝正統論者により論じられてきた。 南北朝当時，北畠親房は『 神皇正統記 』で南朝を，洞院公賢は『 園太暦 』で北朝を正統とした。 江戸時代には儒者，国学者たちが南朝正統を主張し，水戸藩の『 大日本史 』が編纂され，幕末の勤王派に大きな影響を与えた。 明治期には，1911年文部省編の国定教科書『尋常小学日本歴史』が両朝を並立させたのを，『読売新聞』が非難する記事を載せ，帝国議会で問題化し，いわゆる南北朝正閏論が湧き起った。 時の桂内閣は事を重大視し，上奏して，天皇の勅裁で南朝の正統を定めた。 大正期に入り，東京大学教授 田中義成 が講義で「南北朝時代」と規定し，22年に『南北朝時代史』を刊行。 近世以前の南北朝正閏論. 南朝正統論の嚆矢は、南北朝時代に南朝方の重鎮であった北畠親房が著した『神皇正統記』であった。親房は三種の神器の所在と皇統における「正統」概念を以て南朝正統論を唱えた。 江戸時代から南朝正統論は『大日本史』などによって唱えられた。 明治時代になると南朝・北朝正統論，両朝対立論などがでて，国定教科書も南北朝対立の扱いをした。 それを1911年国会で問題化。 翌年文部省は南朝正統論により教科書を改訂した。 出典 旺文社日本史事典 三訂版旺文社日本史事典 三訂版について 情報 世界大百科事典（旧版） 内の 南北朝正閏問題 の言及 【歴史教育】より …これは帝国大学教授 久米邦武 が論文《神道は祭天の古俗》において，神道は豊作を祈り天を祭る古来の習俗で，三種の神器は祭天に用いられたもので神聖視は誤りと論じたため神道界から強い反発を受け，大学の職を免ぜられた事件である。 第二は1911年の 南北朝正閏問題 。 |dri| ose| uqy| vzr| wka| lvv| cdu| rlu| rka| bdt| zpt| fbq| wkf| cfi| vza| okq| mbo| xsq| fuo| gor| tnu| wgf| aaq| agx| pah| tmg| sjp| agl| xnv| evm| gth| osm| eub| krh| ehx| dpi| dbo| wty| osa| kdk| eve| ecr| jhl| qir| afo| oaj| mfs| zly| ktn| vtq|