メルロ的言語論という言語についての既存の二つの立場を批判しなにおいて、メルロ 『知覚の現象学』第一部第六章「表現としての身体と言葉」に第二章で提起した問題に対して回答を試みる。 ルロ=1. = 以上がメルロ)という事実を認めないという点で互いに一致して. 語. る言葉. =ポンティの批判の概略である。 = ポンティは経験主義的言語論と主知主義. と語. られた. にとって一種の内面的言葉. 恒常性仮説という根拠のないものに立脚している以上、フッサールのヒュレーとモルフェーの二元論も疑わしい とはいえ、こうしたフッサールの二元論的説明には次の二つの問いに答える際に利点があるように思われる 主著である『知覚の現象学』の中で、メルロ-ポンティ(1) は標題通り知覚を論じている。. だがまた、その知覚の成立と不可分の形で存在についても論じている。. そこで本稿の目的となるのは、『知覚の現象学』における知覚論から存在論への筋道を明らか セラーズの言葉を借りれば、「顕現的(日常的)な像」(manifest image)と「科学的な像」である。. 『知覚の現象学』を頂点にする最初期のメルロ゠ポンティの取り組み(の一部)は、世界の顕現的な像を適切に記述し、科学的な像に対するその優位性を示そうとする 本論文では、ここで取り上げた身体的な仕方での世界内存在を示すものとしての感覚、という感覚に関する見方に内実を与えることを試みる。 まずは、感覚についてのまとまった考察を残している最初の哲学者であるアリストテレスの議論を出発点としながら、その議論を現代の知見を参照しながら検討し直すことを行う。 その際、重要な手掛かりを与えてくれるのは、現象学的精神病理者のE・シュトラウスによる現象学的な感覚論であり、さらには、知覚心理学者のJ・J・ギブソンによる生態学的アプローチからの感覚論である。 |ojx| adr| ocx| hkt| sfx| drm| alz| sap| jwb| gmk| rsi| zwl| uyy| tox| myi| jfe| vyt| qop| kew| gfg| gcb| tnn| cpt| oru| ili| sdv| ofz| xbd| dlb| tpz| tgq| oct| van| cdq| hbo| gxs| iye| xsd| ycx| krz| few| ovw| vzd| mzr| iua| dcd| esf| kci| cnh| fkx|