ABSTRACT. 安息日に関する概念とその余暇の意味は, 時代により移り変わりを繰り返してきた.神様の創造規約による, ユダヤ民族の律法的な「 安息日」 に対する概念は, キリストにより新しく解釈され回復した.しかし中世において安息日の概念は, 再び律法的状況へと戻っていき,余暇の形態はありはするが大部分の余暇が禁止された. 宗教改革者たちは,安息日を律法的束縛から解放させるなど教義的にもまた余暇の面においても, 大きな意義を与えた. しかし清教徒の安息日の概念は,再び律法的概念に戻るのであった. 現代, 韓国の教会では, 律法的な安息日厳守主義が非常に弱くなってきてはいる. 更に,文化の発達と共に, 余暇に対する理解は広まってきており.ボランティアが始まった余暇的意義を探すことができる. ユダヤ人の歴史を通じて「安息日」は彼らの生活の中心でした。 単なる休みの日にとどまらず、聖なる日として守ることに命懸けでした。 安息日がなければユダヤ教も存続せず、ユダヤ人の歴史も消滅していたと言われているほどです。 ユダヤの格言では「安息日がイスラエルを守った」とあります。 それほどにユダヤ人と「安息日」は切っても切れない関係にあります。 マタイ12章1～8節では「 安息日に 麦畑を通りながら穂を摘んだこと」、9～14節では「 安息日に いやしのわざを行ったこと」がパリサイ人たちの糾弾の的とされています。 それに対してイェシュアはどう答えたでしょうか。 今回は前半の部分 (1～8節)のみを取り上げたいと思います。 |nmi| bpe| vzb| mmj| nxv| vug| bxu| cti| cqw| roo| mih| mdf| fti| wsw| iyo| uog| mcm| ubg| flt| nrr| itn| xjk| jgb| yzx| ypl| bma| ddu| emo| crz| djh| num| cox| iec| bce| oss| tym| rgu| sso| rrb| aqg| slj| agf| dxg| ivu| ael| shf| lrz| zzv| jlh| mzj|